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1.作為一個對性持開明態度的國家，日本在其原本便已豐富多彩的性文化中逐漸演變出一種獨一無二的性技巧——緊縛文化。這一文化有記錄的始于明治時期，畫家伊藤春雨曾留下描寫緊縛的《責罰圖》，其后歷經大正、昭和，雖曾受衛道士的抨擊和打壓，但緊縛文化卻勢不可當蔓延開來。

2.被三大門派（仙鶴門、金蠶教、青蓮派）封印的妖王為恢復元神迫使手下惡魔吸取老百姓的精元，在至純之體降臨凡間之時，搶奪的男嬰白玉郎被仙鶴派所救，18年后長大成人，最終通過重生與妖王惡戰，在心愛之人玲瓏（謝聞軒飾）的幫助下終于將妖王徹底誅殺。從此，在后世的傳說中，白玉郎行走江湖，降妖除魔。

3.也許天才和神經病只有一線之隔，很多時候他們之間的界限并不十分分明，而類似《美麗心靈》中的精神分裂在多數情況下更是智商超高者的專利。電影需要戲劇化的矛盾沖突，而一個矛盾的人格無疑是姣好的素材，長期以來無論是電影還是電視劇都樂此不疲的塑造了一系列類似形象來滿足...

4.女主角喬鶴無父無母，自小被師父養大，在師兄師弟都對玉雕這一行興致缺缺的時候，她跟著師父努力學習玉雕技巧，成為了如意軒內有口皆碑的“小掌柜”。一次意外中，她與金麟典當行首席鑒賞師霍聽瀾相遇。霍聽瀾在節目上被人揭露是多年前被擊斃的文物走私犯“制瓷客”康建輝的徒弟，被觀眾質疑是否參與或知情他老師的案件。隱藏的危機接踵而至，打破了這條百年老街的沉寂。康建輝出走國外的女兒康盞帶著仇恨歸國，節目上的潑臟水只是小插曲，她還有更大的刀子預備朝霍聽瀾捅過去。如意軒的小師弟誤入歧途，以次充好，被客戶發現，喬鶴苦心經營的“如意軒”招牌岌岌可危。他們能否攜手破解危局，堅守文物傳承的初心呢?

5.公元1627年，崇禎17歲登基，從明熹宗的手上接過了千瘡百孔的大明王朝，內有權臣由魏忠賢一手把持朝政，實質上崇禎是個傀儡皇帝，政令均自魏忠賢之手，但他并非昏庸無能之輩，采取韜光養晦，以守以攻，懷柔和麻痹魏忠賢的策略，暗自培養乾練人才。待政權根基穩固之后，步步為營，穩扎穩打，終以漂亮乾練的手法解決了客魏（客氏和魏忠賢）集團，其政治手腕之嫻熟，行政調動能力之強堪與清圣祖康熙扳倒權鰲拜之手法相提并論，他勤儉自律，清心寡欲，勵精圖治，勤勉和賢能超過了歷朝歷代的帝王。但大明氣數已是油盡燈枯，王朝更迭的不可違之命就這樣像抓鬮一樣抓到了崇禎的頭上，他的悲劇命運就在于他不僅無法以一身之軀來阻止社稷顛覆之勢，而且歷史所能給予他的時間和空間也注定他成為不了一位中興之主。1644年，李自成率農民軍攻占北京，崇禎帝自縊于煤山，明朝被推翻。李自成入京后，派降將唐通帶白銀5萬兩和吳三桂父親吳襄的書信。前去招降吳三桂。為保全自己在北京的財產和地位。吳三桂意欲歸順闖王。后聞愛妾陳圓圓被李自成納為妾的消息后，沖冠一怒為紅顏，即刻誅殺大順使者，致書請睿親王多爾袞，請求“合兵滅寇”，正好迎合清軍進關入主中原的企望。多爾袞立刻率領清兵入關“助剿”。李自成得天吳三桂拒撫信息，親率大軍代和吳三桂與清大軍戰于山海關附近“一片石”地區。2萬清軍騎兵從右翼闖襲農民軍，農民軍難以招架而潰散。戰后，清軍全部入關。李自成回北京后，在皇官大殿里舉行即位典禮，接受官員的朝見。第二天一清早就率領起義軍，離開北京，向西安撤退。