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1.《未望》中的主人公們不止一次地思考著自己身在何處，又將去往何方——這是一個具體的地理問題，源于行走于首爾街頭的體驗(yàn)。但隨著影片的推進(jìn)，這段都市之旅也展現(xiàn)出一種存在主義的意味。我們陪伴著角色走過他們?nèi)松贸痰哪承╇A段——構(gòu)成影片的每個片段之間都隔著許多年，而這種距離通過殘留的痕跡揭示著變化。這不是一部關(guān)于地震的電影，而是一部關(guān)于細(xì)微變化的電影。時間的痕跡不僅體現(xiàn)在演員的身上，也體現(xiàn)在另一個無處不在的主角——首爾身上，它的活力充斥著每一個鏡頭。如同他的前輩（不禁讓人想到特呂弗或林克萊特），金太陽在此提醒我們，電影是迄今為止人類發(fā)明的最好的時光機(jī)。

2.其實(shí)準(zhǔn)確的影片名字應(yīng)該就是惡作劇之吻,從1990年《別冊瑪格麗特》中連載的少女漫畫。而我們也看過了臺灣版的林依晨和鄭元暢的版本,非常的青春,而這部日本的電影版依然是主角湘琴和直樹之間的故事。原作是多田的突然去世，未完成的那樣1999年3月號連載結(jié)束了，1996年柏原崇，佐藤籃子出演的電視劇版播放后，臺灣，即使在韓國電視劇化。2013年新的未來穂香和古川雄輝的雙主演的連續(xù)電視劇《惡作劇之吻～LoveinTOKYO》播放的,而所有通用的題材其實(shí)每個版本都是有特點(diǎn)和不同的味道的.

3.《我們的爸爸》是一檔生活觀察類真人秀，由傅首爾、苗苗、吳尊、許昕、楊子組成“鄰家爸媽團(tuán)”，涂毓麟擔(dān)任“實(shí)習(xí)爸爸”，該節(jié)目聚焦爸爸與孩子之間的互動與成長，為觀眾呈現(xiàn)最真實(shí)、最溫馨、最有趣的親子關(guān)系畫卷。

4.1955年，我國大小涼山的彝族人民還處在奴隸社會。火把節(jié)這天，奴隸海來烏呷又被賣到普洛寨的大奴隸主羅洪打石的家里。她發(fā)現(xiàn)打石就是20年前殺害她父親--娃子寨奴隸起義的首領(lǐng)海來古鐵的兇手。不甘做奴隸的烏呷為救別的姐妹，打死了奴隸主的狗，被關(guān)進(jìn)死牢。當(dāng)年的娃子寨成員老奴隸古爾和奴隸們幫著烏呷逃出普洛寨。途中，烏呷不幸摔成重傷，我民主改革工作隊救活了烏呷。養(yǎng)傷期間，烏呷學(xué)習(xí)文化，懂得了很多革命道理，傷愈后，烏呷隨工作隊到普洛寨參加民主改革工作。奴隸主打石知道工作隊要來，企圖持槍上山叛亂。老古爾逃出報信，不幸被打石抓回。工作隊趕到，救出古爾和其他奴隸。工作隊長田向東向奴隸主講明黨的民族政策，并宣布由烏呷負(fù)責(zé)寨內(nèi)的民主改革工作。翻身奴隸沙瑪木洛個人發(fā)家致富思想較重，對女兒阿支一心和往集體不滿。

5.影片以中華人文始祖軒轅黃帝（于波飾）與元妃嫘祖（周韋彤飾）的傳奇愛情故事為線索，講述了五千年前有熊氏部落首領(lǐng)姬地率領(lǐng)族人渡黃河、斗猛獸、聯(lián)合氏族戰(zhàn)蚩尤（蘇登扎木蘇飾）、最終統(tǒng)一華夏各部落的壯闊史詩。演繹黃帝、炎帝（王順德飾）、蚩尤三大部落的興衰聚散，成功再現(xiàn)了遠(yuǎn)古華夏民族壯闊感人的發(fā)展歷程。