網(wǎng)友熱評(píng)

1.泰莎是一名成功的整形外科醫(yī)生，她開了自己的私人診所。她似乎即將迎來(lái)自己職業(yè)生涯的輝煌延續(xù)。作為一名女性，她在各方面都很成功：聰明、專業(yè)、婚姻幸福，還有一個(gè)聰明的青春期兒子。但外表是騙人的，因?yàn)樘┥纫酝魏螘r(shí)候都更孤獨(dú)。她的婚姻搖搖欲墜，她的丈夫……

2.公元581年，隋文帝楊堅(jiān)（寇世勛飾）接受北周禪讓，建立大隋王朝，隨后厲兵秣馬，吞并了耽迷歌舞的南陳。天下初定，盛世幻境初顯，然王朝氣數(shù)誰(shuí)人能知。有道是亂世出英雄，秦瓊（蒲巴甲飾）、羅成（張睿飾）、程咬金（張衛(wèi)健飾）、李世民（余少群飾）、宇文成都（張曉晨飾）等英雄豪杰相繼出世，從民間到朝廷，從草莽到豪貴，上演無(wú)數(shù)江湖傳奇好戲。從留下千古罵名的隋煬帝楊廣之手（趙文瑄飾），再到開創(chuàng)貞觀之治的李世民，幾多豪杰士大夫以各自的信念和方式在歷史上留下自己的名字。好一出隋唐演義，義氣、情意、愛情，權(quán)謀、圈套與征伐，千古流傳，蕩氣回腸……

3.阿姆（金城武飾）和小文（郝邵文飾）在夏威夷生活，小文每日在陽(yáng)光沙灘上優(yōu)游的與白人女童游戲，阿姆則要擔(dān)負(fù)生活壓力，為了保住自己的攤位，雇傭壯漢把自己打造成功夫高手來(lái)嚇退流氓。釋小龍（釋小龍飾）和釋小燕（葉全真飾）師姐弟分別修行功夫和特異功能，如今二人通過(guò)考驗(yàn)，受國(guó)家委派前往夏威夷參加世界武術(shù)大賽。小龍、小燕偶然從流氓手中救下阿姆，小文很快與小龍成為朋友，阿姆則對(duì)小燕一見鐘情。被打的流氓引來(lái)犯罪集團(tuán)將小龍綁架，原來(lái)小龍與小燕此行表面是參加比武，實(shí)際上是為了爭(zhēng)奪中蘇共同擁有的核武器啟動(dòng)裝置。小燕為了救回小龍和犯罪集團(tuán)作戰(zhàn)，而他們的領(lǐng)隊(duì)卻心懷鬼胎……

4.在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語(yǔ)言溝通的罪行。在這部電影中，一個(gè)年輕而無(wú)名的演員克倫應(yīng)教堂執(zhí)事之邀，和另外四個(gè)人組成了臨時(shí)劇團(tuán)，要以現(xiàn)代化的方式演出這個(gè)教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡(jiǎn)單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經(jīng)文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會(huì)死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是忠實(shí)地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是，克倫根據(jù)有關(guān)耶穌的各種古代文本的考據(jù)，以及各地有關(guān)耶穌的民間傳說(shuō)，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后來(lái)因?yàn)檩氜D(zhuǎn)傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時(shí)代以前，并沒有胡子，后來(lái)加上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時(shí)是個(gè)魔術(shù)師，會(huì)變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團(tuán)導(dǎo)演克倫，他在片中的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對(duì)的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢(shì)力、不懂藝術(shù)的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位。

5.一枚古老的黃金蛇鐲暗藏神秘力量，竟將英國(guó)少女艾薇帶到了數(shù)千年前的古埃及時(shí)代。在暗流涌動(dòng)的宮廷晚宴上，艾薇化名奈菲爾塔利意外邂逅了埃及王子比非圖。比非圖初遇艾薇一眼萬(wàn)年展開猛烈追求，艾薇內(nèi)心深處雖對(duì)比非圖產(chǎn)生別樣感情，但探明黃金蛇鐲的作用后還是毅然選擇離開。艾薇返回現(xiàn)代后發(fā)現(xiàn)歷史已被改變，為糾正自己犯下的錯(cuò)誤不惜再次進(jìn)行穿越，這時(shí)的比非圖已繼位登基成為法老拉美西斯二世，時(shí)光流逝并未淡化他對(duì)艾薇的心意，在共同經(jīng)歷了宮廷政變、戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮等重重考驗(yàn)后有情人終成眷屬，正當(dāng)兩人沐浴在愛情的甜蜜中享受幸福之際，一場(chǎng)更大的危機(jī)悄然接近……